Overleg:Kruisverheffing

andere versie betreffende de oorsprong van het feest:

"De heilige Helena, moeder van Constantijn de Grote, pelgrimeert in 324 naar Jeruzalem en vindt daar het spoorloos verdwenen Kruis waaraan Christus was gestorven. Die vinding had plaats op 14 september.

Zij vindt tevens de oude grafzerk in Jeruzalem en laat basilieken bouwen op de Olijfberg en in Betlehem.

In Rome sticht zij de kerk van het heilig Kruis.

In Constantinopel werd het feest van de Kruisverheffing ingesteld nadat Keizer Heraclius het in 628 terug veroverd had op de Perzen, die het hadden geroofd. " --odilia 25 aug 2005 20:50 (CEST)

Ja, inderdaad een nuanceverschil. Ik heb begrepen dat het feest van de kerkwijding en de verheffing van het gevonden Kruis in Jeruzalem op 13 en 14 sep 335 plaatsvond, het ging hierbij om meer dan een kerk dacht ik. In de westerse traditie blijkt het kruisverheffingsfeest rond 600 al te worden gevierd op 14 september, terwijl in noordelijkere streken enkele decennia later het feest wordt geintroduceerd en op 3 mei gevierd werd. Het vermoeden is, dat toen men de liturgie ging harmoniseren en daarbij typisch gallicaanse elementen verdwenen, men er voor heeft gekozen om beide data in ere te houden - dat kon alleen door een duidelijk onderscheid in de vieringen aan te brengen: men is gaan onderscheiden tussen 3 mei kruisvinding door Helena en 14 sep kruisverheffing en terugvoering van het kruis uit de Perzische ballingschap. Dit hele vraagstuk lijkt me om nader onderzoek te roepen, anders kunnen we het verhaal niet verantwoord verkopen. Idee? Besednjak 25 aug 2005 22:09 (CEST)

Ik denk dat je het zo moet zien: Het verhaal van Helena is gerelateerd aan het feest van de Kruisvinding(3 mei), dit van Heraclius aan de Kruisverheffing (14 september). Alleen is er dan een probleem met de datum 14 september in mijn tussenkomst hierboven. Nog even verder uitzoeken... --odilia 26 aug 2005 08:32 (CEST)