Overleg:Tweenaturenleer
Onderwerp toevoegenLaatste reactie: 14 jaar geleden door Andre Engels
De tweenaturenleer gaat over de menselijke en de Goddelijke natuur van Christus. Het maakt onderdeel uit van de Christologie en niet van de leer van de Drie-eenheid. De vraag over homoousios is een totaal andere.
God de Zoon, als tweede Persoon in de Drie-eenheid werd mens, de vraag van de tweenaturenleer is hoe deze zich verhouden. Het antwoord is dat Christus volledig God is en ook volledig Mens. Hij is één persoon met 2 naturen.
Gaarne artikel aanpassen en iets meer kennis van zaken tonen. – De voorgaande bijdrage werd geplaatst door 84.84.85.67 (overleg · bijdragen) 3 nov 2009 19:08
- Gaat uw gang zou ik zeggen!
- Overigens wil ik er u op wijzen dat we geen honden zijn die ons in de 'gebiedende wijs' laten commanderen. Iets vriendelijkere taal zou niet misstaan.
- Met vriendelijke groet,
DustSpinner 3 nov 2009 19:10 (CET)
.svg){kind=small}
- Ik heb het artikel herschreven. Mocht ik nog een fout hebben gemaakt, dan hoor ik dat graag, want dogmatiek is niet bepaald mijn sterke punt... - André Engels 21 dec 2009 10:23 (CET)
- Beste André, ik heb de herschrijving herschreven. Mocht deze voor niet-dogmatici (hoor ik overigens zelf ook toe) niet duidelijk zijn dan hoor ik het graag. Het cruciale punt van Chalcedon is niet de vastlegging van het bestaan van de twee naturen, maar het vastleggen van hun onderlinge verhouding. Ik heb dit verduidelijkt door de bestreden opvattingen kort samen te vatten. Homo-ousios is weer terug in de tekst, want de invulling van dat begrip is de aanleiding tot het vastleggen van de tweenaturenleer. Het is dus maar goed dat de eerste schrijver op deze overlegpagina de tekst niet zelf is gaan herschrijven. Met vriendelijke groet, Gasthuis(consultatiebureau) 21 dec 2009 11:21 (CET).
- Bedankt, het wordt er inderdaad nog wat duidelijker op nu je de tweenaturenleer niet alleen zoals ik deed tegenover het monofysitisme, maar ook tegenover het nestorianisme hebt gesteld. Samen komen we er wel! - André Engels 21 dec 2009 14:34 (CET)
- Beste André, ik heb de herschrijving herschreven. Mocht deze voor niet-dogmatici (hoor ik overigens zelf ook toe) niet duidelijk zijn dan hoor ik het graag. Het cruciale punt van Chalcedon is niet de vastlegging van het bestaan van de twee naturen, maar het vastleggen van hun onderlinge verhouding. Ik heb dit verduidelijkt door de bestreden opvattingen kort samen te vatten. Homo-ousios is weer terug in de tekst, want de invulling van dat begrip is de aanleiding tot het vastleggen van de tweenaturenleer. Het is dus maar goed dat de eerste schrijver op deze overlegpagina de tekst niet zelf is gaan herschrijven. Met vriendelijke groet, Gasthuis(consultatiebureau) 21 dec 2009 11:21 (CET).